头颅离身的飞头降
早年几乎各族都笃信降头这回事，而且都有降头师的存在。我有一位朋友的父亲，就曾经在1980年代前往砂印边界，车行至阴森处时，突然车顶噼啪作响，声音好一阵子才过去。熟悉事务的同行马来朋友告知，他们遇上了巫师做的飞头降，刚刚是飞头“路过”。
飞头降是降头师利用符咒对自身下降，让自己的头颅能离身飞行，是高深的降头术，必须经历7个七七四十九天才能练就，成功后可以长生不老。练飞头降，降头师的飞头必须去吸食新鲜血液，修炼初期功力不足，头部拖着肠胃飞行，必须确保不会被物体钩住，而且要在阳光出来前返回自己的身体，否则将被阳光照射而化为一摊血水，永不超生。
近日拜读詹熊在1950年代撰写的《砂罗越风土志》，文中提及达雅人的“贡头”（即降头），读来觉得特别有趣。詹熊生于海南岛文昌，十多岁时南来砂拉越古晋，1969年起在美里工程部任职，晚上在报社负责翻译工作，在49岁时早逝。
莽莽雨林中，藏着各种神秘的力量。（图：蔡羽）
用现代方式解“降”
达雅人是泛灵信仰者，在日常生活中无处不是灵，无处不禁忌。詹熊的文章提及一件有趣的事——话说在诗巫一带，川流与森林里孕育着众多动物，狩猎活动很常见。一般上，达雅族猎人们会在河岸动物经常到来饮水的地方布置陷阱，做法是辟开一块10呎见方的平地，然后做一些装置，引诱动物深入，达雅人称之为“蕴邦”。
作者和友人也尝试这个做法，为了阻止邻近的达雅人到来偷取猎物，他们在“蕴邦”周围挂上许多小玻璃瓶，瓶中装满染上各种颜色的椰油。在达雅人的降头中，经常备有这种色油，这样一来达雅人就会敬而远之。他们的“蕴邦”很快就有了收获，然后也很快的，猎物就被不明人士偷走，地上还留下了动物的血迹。
三五天之后，有达雅人摸上门来，希望作者可以前去长屋为一名生病的村民治病。原来病人正是不久前闯入“蕴邦”的人士，回去后膝盖就发肿，乃至无法行走。其他村民见状，猜想是中了降头，于是特意前来请布下“蕴邦”的“降头师”解降。
作者问明原委，估计是筋节受伤，但为了安抚众人的不安，乃取出一瓶“假降头”，嘱咐众人将之挂在“病人”的卧室中，并在三四日内以热毛巾敷膝盖，而且不可经常走动。一周以后，村民欢天喜地登门道谢，通报有关“病人”已解除降头，完全康复了。
这则小故事发生在20世纪中叶，我们不难想早年先民对降头术数的敬畏程度了。这也让人联想到，砂拉越河道多鳄鱼，不时发生鳄鱼噬人的事故，为了缉拿凶鳄，其中一招就是聘请降头师做法，引出犯案的鳄鱼。
科学昌明的今天，降头之说仍时有所闻，每次提及都会心生疙瘩。老话一句，信不信由你，但时刻提醒自己天地之大，我们所知太少，所以要懂得敬畏，我想这也是好的。
捕捉凶鳄，也经常出动降头师。（图：蔡羽）