此外，在成书于公元前200年至前100年间的《尚书大传》中，也提到了周武王打败商朝后，将商朝末代国王商纣王的叔叔箕子封在了朝鲜。然而，某些网络文章中的解释，认为《尚书大传》中的“朝鲜”意指“朝日鲜明”，这需要打上问号，因为《尚书大传》并没有明确提到“朝日鲜明”这一表述。
尽管如此，可以确认的是，“朝鲜”这一词汇至少在两千多年前，便已被中原用来指代朝鲜半岛。在《史记》和《汉书》等古籍中，都提到了箕子在朝鲜建立的政权，并记录了西汉初年，异姓王卢绾背叛汉朝投靠匈奴，他的部将卫满率领千余人跨越鸭绿江，进入朝鲜半岛，并最终灭亡了箕子朝鲜，建立了卫满朝鲜。
由于“朝日鲜明”这一说法的出处存疑，现代学者对“朝鲜”这一名称的最初含义提出了不同的解释。一种观点认为，“朝鲜”这一名称可能源自中国东北的古代族群“肃慎”的名称，或者是其变体。然而，这一说法并未得到广泛认可，因为“肃慎”后来演变成了女真族群，且与朝鲜半岛没有直接关系。更重要的是，没有确凿证据表明“朝鲜”与“肃慎”存在直接联系，因此这一解释存在较大的争议。
另一种解释则认为，“朝鲜”可能是根据朝鲜半岛的传说人物檀君的都城阿斯达（Asadal）来命名的。现代研究表明，“阿斯”在古阿尔泰语中意为“晨曦”，即含有“朝”的意思，而“达”则代表大地或大山，是古代朝鲜半岛常见的地名后缀。《史记索隐》中也提到，“朝鲜”的发音为“潮仙”，其中的“仙”字来源于朝鲜境内一条名为“汕水”的河流。因此，这一观点认为“朝鲜”一词或许是对阿斯达的翻译，而“鲜”字则是通过通假字的方式表示“山”或“汕”等词汇。
当然，这一理论也并非没有争议，毕竟檀君作为传说人物的真实存在尚有疑问。然而，毫无疑问的是，“朝鲜”这一名称早在几千年前就已经出现在中原文献中，并被用来称呼朝鲜半岛上的多个政权。公元1392年，当高丽王朝的大将李成桂推翻高丽王朝并建立新的政权时，朝鲜便作为备选国号之一被提交给明太祖朱元璋审定。
当时，李成桂提供的另一个备选国号是“和宁”，这一名称源自朝鲜半岛的一个地名——李成桂父亲李子春的仕官之地，即他的家族的发源地。最终，朱元璋选择了“朝鲜”这一名称，因为它富有美好寓意且历史悠久，但在朱元璋在世时，并未正式册封李成桂为朝鲜国王。直到明惠帝朱允炆登基后，才正式册封李成桂的儿子李芳远为朝鲜国王。
至于“朝日鲜明”这一说法，则可能在朱元璋选择“朝鲜”这一名称时已广泛流传。早在公元1481年，朝鲜古籍《东国舆地胜览》中便记载了“朝鲜”意为“国在东方，先受朝日之光辉”的解释。所以，从现代的角度来看，“朝日鲜明”这一说法也有着相当久远的历史。
继续深入，关于朝鲜半岛的历史，箕子朝鲜在西汉初年被卫满朝鲜所取代，而箕子朝鲜的末代国王箕准在逃亡过程中，向南迁移并在朝鲜半岛南部建立了马韩部落联盟。
同时，朝鲜半岛南部还存在着两个其他的部落联盟——辰韩和弁韩，它们合称为“三韩”。其中，马韩无疑是最强的部落联盟，成为“三韩”的领导者。至于辰韩，其名称的来源和历史背景较为复杂，有学者认为“辰”字来源于古代秦朝时期的秦人后裔，甚至有学者认为“辰韩”可称为“秦韩”。然而，现代研究认为，辰韩的居民大多为朝鲜半岛本地人，而不是完全由秦人后裔组成。
弁韩与辰韩关系密切，两个联盟的居民有着文化和语言上的相似性。到了公元1世纪，弁韩逐渐发展成为由六个小联盟组成的伽倻联盟。最终，到了公元4世纪，新罗开始统一辰韩，而百济也通过征服马韩的其他城邦成为了强国。
经过长时间的发展，三韩的不同政权最终合并为新罗、百济和高句丽三足鼎立的局面。此时，朝鲜半岛上的“三韩”称谓又一次复兴，但这个词语并未在正式场合使用。实际上，直到6世纪后期，朝鲜半岛不再有以“韩”命名的政权。
随着历史的推移，朝鲜半岛的政权逐步演变，最终在公元1897年，朝鲜王朝在日本的压力下被迫改为“大韩帝国”。然而，大韩帝国的独立时间很短，最终在1910年被日本吞并。
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